Director of the Netherlands Institute for Advanced Study in the Humanities and Social Sciences (NIAS-KNAW) and Distinguished Research Professor of Sociology at the University of Amsterdam (UvA)
INTERVIEW Sociale Vraagstukken: Jan Willem Duyvendak en Godfried Engbersen over de Nederlandse sociologie – ‘Iedereen is een beetje socioloog geworden’
De Nederlandse sociologie vervreemdt van de samenleving, klonk vijf jaar geleden de noodkreet. Is het tij gekeerd? De scheidend en de aantredend voorzitter van de Nederlandse Sociologische Vereniging, Jan Willem Duyvendak en Godfried Engbersen, zijn gematigd positief. ‘Tijdens de formatie lag het SCP-oeuvre op tafel.’
Lecture at Radcliffe Institute for Advanced Study Harvard
THE GENDERED POLITICS OF NEW NATIONALISMS (4:45)
Joan C. Williams, distinguished professor of law, UC Hastings
Foundation Chair, and director of the Center for WorkLife Law, UC
Hastings College of the Law
(20:17) Jan Willem Duyvendak, distinguished research professor of sociology, University of Amsterdam
(35:45) Fatma Müge Göçek, professor of sociology and women’s studies, University of Michigan
(52:20)
Rina Verma Williams, associate professor of political science and
affiliate faculty in women’s, gender, and sexuality studies and Asian
studies, University of Cincinnati
Moderated by David Gergen,
faculty director of the Center for Public Leadership and public service
professor of public leadership, Harvard Kennedy School
PANEL DISCUSSION (1:07:14) AUDIENCE Q&A (1:20:29)
CLOSING REMARKS (1:31:55) Daniel
Carpenter, faculty director of the social sciences program, Radcliffe
Institute for Advanced Study, and Allie S. Freed Professor of
Government, Harvard Faculty of Arts and Sciences
“Als zwarte activisten, queer Muslims of feministes hyperreflexief voor hun rechten opkomen, worden ze recentelijk gediskwalificeerd in termen van identity politics. Het zou maar afleiden van waar het werkelijk om gaat: de klassenstrijd. Als sociaaleconomische ongelijkheid wordt bestreden, dan komt het met de andere verschillen ook wel goed. Heus? Hoezeer ik ook voorstander ben van meer economische gelijkheid, het lost de uitsluiting van vrouwen, zwarten, laat staan van homo’s geenszins op. Dat deze groepen vaak ook economisch worden getroffen, betekent niet dat hun achterstelling geheel verdwijnt bij eerlijker economische verhoudingen. Hun discriminatie bestond al voor het kapitalisme, kan niet worden gereduceerd tot economische ongelijkheid en verdwijnt niet als sneeuw voor de zon bij rechtvaardiger economische verhoudingen. Zulk links ‘economisme’ – om een term te lenen van Jesse Klaver – biedt geen soelaas voor diepgewortelde opvattingen over raciale, gender en seksuele ongelijkheid. Was het maar zo eenvoudig.”
In gesprek met Lex Bohlmeijer op de Correspondent.
“Wat is er toch aan de hand in Nederland? Terwijl de veiligheid toeneemt voelen veel mensen zich juist onveiliger. En nog zo’n paradox: mensen vinden dat het slecht gaat met Nederland, terwijl ze gelukkig zijn met hun eigen leven. Er worden knetterende debatten gevoerd over onze samenleving, niet zelden met een giftige insteek. Vele politici wekken de indruk dat Nederland ontvreemdt wordt door andere culturen.
Valt Nederland van ellende uit elkaar?
Als je daar een origineel antwoord op wil horen in de aanloop naar de gemeenteraadsverkiezingen, luister dan naar socioloog Jan Willem Duyvendak. Hij is hoogleraar aan de Universiteit van Amsterdam en sinds 1 januari directeur van het prestigieuze NIAS. Duyvendak doet al tien jaar onderzoek naar thuis en thuisgevoel. De resultaten publiceerde hij onlangs in een toegankelijk boek: Thuis. Het drama van de sentimentele samenleving.
Hier vind je meer over zijn boek. Wie het leest krijgt een ander beeld van Nederland.”
De Nederlandse Sociologische Vereniging en Sociale Vraagstukken reiken in 2018 een nieuwe prijs uit: de prijs voor publieke sociologie. Deze prijs is voor Nederlandse sociologen die zich op interessante en vernieuwende manieren engageren met een publiek. Dat publiek kan specifiek zijn, bijvoorbeeld omdat het een gezamenlijke zorg heeft, maar ook breed.
In zijn economiecolumn in De Groene van 1 februari stelt Ewald Engelen dat links te veel bezig is met de vrouw, de homo en de migrant en te weinig met economische ongelijkheid. Links zou rechts daarmee in de kaart spelen. Dat is viermaal een misverstand.
Ja hoor, het is weer de schuld van de vrouw, de homo en de migrant. Tenminste als we Ewald Engelen moeten geloven in de Groene van afgelopen week:
“De belangrijkste teloorgang van links is volgens mij de terreur (sic) van de identiteitspolitiek waar Nederland nu al dertig jaar onder lijdt. (….) Inkomen, kapitaal en onderwijskwaliteit zijn kennelijk even belangrijk als hoofddoekjes, kinderfeestjes en seksuele gebruiken.”
Het staat er echt: dat er wordt gediscussieerd over Zwarte Piet, dat moslims hun godsdienstvrijheid verdedigen en dat homo’s hebben gestreden voor de openstelling van het huwelijk, is de hoofdoorzaak van de teloorgang van links. Homo’s, feministen en zwarte activisten zijn vervelende aandachtstrekkers die afleiden van waar het werkelijk om zou moeten gaan: klassenstrijd.
“Although published in 1955 with the United States between 1860 and 1925 as its object of analysis, Higham’s book proves to be useful for the purpose of understanding nativist politics in contemporary Europe. First, his definition is useful (“intense opposition to an internal minority on the ground of its foreign […] connections.” (2011: 4) because it is more specific than the terms “nationalism” or “xenophobia.” Second, his definition includes the possibility of framing ‘native’ elites as a national threat (they are “native” yet “foreign” –so not “truly native”- to the nation at the same time). Last, his threefold subcategorization of nativism appears to be productive for many European cases. Inspired by Higham, for the Dutch context we distinguish between three subtypes of nativism, all revolving around the perceived threat of the nation, yet with varying emphasis: 1) religious nativism, problematizing Islam and Muslims; 2) class nativism, problematizing the ‘native’ elites seen as a threat to national identity, and 3) racial nativism, problematizing Black anti-racism.”
INTERVIEW Sociale Vraagstukken: Jan Willem Duyvendak en Godfried Engbersen over de Nederlandse sociologie – ‘Iedereen is een beetje socioloog geworden’
